Questions/Réponses: Mises en garde concernant le début de ce mois

Question : Qui doit obligatoirement jeûner Ramadan?
Réponse : Une chose obligatoire, est un acte qui constitue un péché quand on le délaisse, celui pour qui, il est obligatoire de jeûner doit remplir certaines conditions:
– Première condition: Qu’il soit musulman.
– Deuxième condition: Qu’il soit légalement responsable. Le responsable est le pubère doué de raison. Le Prophète a dit: « Les actes de trois catégories de personnes ne sont pas notés, le fou tant qu’il n’a pas recouvré la raison, l’enfant avant sa puberté, et l’endormi tant qu’il ne s’est pas réveillé. »
Ainsi le jeûne n’est pas obligatoire pour le fou et n’est pas valide même s’il l’accomplit.
Quant aux garçons et aux filles non pubères, le jeûne ne leur est pas obligatoire mais s’ils l’accomplissent, ils sont récompensés et leur jeûne est valide mais pas obligatoire, ils ne commettent pas de péchés en le délaissant car ils n’ont pas encore atteint l’âge de responsabilité légale [Taklîf].
Mais si le jeune garçon ou la jeune fille atteignent la puberté, ils doivent jeûner et il ne leur est pas permis de rompre ce jeûne.
– Troisième condition que doit remplir celui pour qui le jeûne est obligatoire:
Qu’il soit apte a jeûner. Le jeûne n’est donc pas obligatoire pour le vieillard, ni pour le malade qui peine a jeûner ou a qui le jeûne cause un tort, ni pour toute autre personne inapte au jeûne quelle qu’en soit la raison. Allah dit: « Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours.»
– Quatrième condition: Qu’il soit résident. Le voyageur n’est pas obligé de jeûner mais s’il l’accomplit, son jeûne est valide et suffisant.
– Cinquième condition: Qu’il soit exempt d’empêchements (au jeûne). Cette condition est spécifique aux femmes en état de menstrues et de lochies, elles ne doivent pas jeûner et même si elles jeûnent, leur jeûne n’est pas valide et elles doivent rattraper les jours manqués, après le mois de Ramadan. Le Prophète a dit: « N’est-ce pas que quand la femme a ses menstrues, elle ne prie pas et ne jeûne pas. »
Question: Quel est le jugement de l’intention concernant le jeûneur? Est-ce que une seule intention suffit pour tout le mois de Ramadan ou est ce qu’il faut une intention pour chaque nuit ?

Réponse: Celui pour qui le jeûne est obligatoire doit se coucher avec l’intention de jeûner le lendemain. Celui qui n’a pas l’intention de jeûner dès la veille doit quand même jeûner ce jour-la et devra le rattraper par la suite parce que le Prophète a dit: « Celui qui n’a pas l’intention de jeûner dès la veille (ou la nuit), n’a pas de jeûne.»
Si la personne se dit qu’elle va jeûner, ou si elle se lève pour prendre le repas de l’aube [As-Sahûr] afin de jeûner cela est suffisant.
Pour le jeûne du mois de Ramadan, une seule intention à son début suffit car c’est une adoration successive. Ainsi, si l’individu a pour intention de jeûner tout le mois de Ramadan au début de ce dernier cela est suffisant tant qu’il n’y a pas d’empêchement qui coupe la succession (de cette adoration).
Par exemple, s’il voyage durant le mois de Ramadan et rompt son jeûne, il doit renouveler l’intention du jeûne une fois de retour.
Question: Quand commence l’abstinence de ce qui annule le jeûne ?
Réponse : L’abstinence de ce qui annule le jeûne commence au moment de l’appel à la prière de l’aube.
Question: Quand doit-on ordonner aux jeunes garçons et aux jeunes filles de jeûner ?
Réponse : On doit ordonner aux jeunes garçons et aux jeunes filles de jeûner des l’âge de sept ans afin qu’ils s’y habituent. Leurs tuteurs et parents doivent leur ordonner cela comme ils leur ordonneraient la prière. Une fois pubères, le jeûne devient une obligation pour eux.
Le garçon atteint la puberté quand un de ces trois signes apparaît : L’atteinte de l’âge de quinze ans, la pousse des poils pubiens et l’éjaculation suite a un désir (charnel).
Quant à la fille, on sait qu’elle a atteint la puberté si elle manifeste un des trois signes précédents et a ces signes vient s’ajouter un quatrième à savoir les menstrues. Quand une fille a ses menstrues, alors elle est pubère.
Question: Quel est le jugement du repas de l’aube [Sahara]? et quel est le meilleur moment pour le prendre?
Réponse : Le repas de l’aube est une Sunna authentique du Messager d’Allah le meilleur moment pour le Sahûr est de le retarder jusqu’à peu avant la prière d’Al-Fajr et ce à cause du récit authentique rapportée du Prophète disant : « Qu’il retardait le Sahûr jusqu’à ce que le temps (de lecture) de cinquante versets le sépare de la prière. »Plus ce repas est pris tard, mieux c’est.
Le Sahûr aide le jeûneur à supporter la rudesse du jeûne, c’est pour cela qu’il a été rapporté dans le hadith : « Prenez le dernier repas de la nuit car il y a dans ce repas une bénédiction. »
La bénédiction est l’augmentation du bien et ce à cause des conséquences dont bénéficie le corps du jeûneur comme la force et le dynamisme.
Question: Quel est la Sunna du Prophète au sujet du repas de rupture du jeûne?
Réponse : Le Prophète hâtait la rupture du jeûne. Il a parle à sa communauté de l’empressement à rompre le jeûne et a dit: « Les gens ne cesseront de bien se porter tant qu’ils hâteront la rupture de leur jeûne.»
La rupture du jeûne se fait au coucher du soleil. Quand ce dernier se couche et disparaît à l’horizon, cela marque la rupture du jeûne et ce parce que le Prophète a dit : « Quand la nuit arrive de ce côté-ci (l’orient), que le jour s’en va de ce côté-là (l’occident) et que le soleil disparaît à l’horizon, le jeûneur rompt son jeûne.»
Certaines personnes attendent la tombée de la nuit mais cela est une erreur.
Dès que le disque du soleil disparaît, il est permis de rompre le jeûne. Rompre le jeûne par des dattes mûres et fraîches faisait également partie de sa Sunna, et s’il n’en trouvait pas il le rompait avec des dattes sèches et les mangeait par nombre impair et s’il n’en trouvait pas il le rompait avec de l’eau.